ISU PALESTINE : QUNUT NAZILAH ATAU SOLAT HAJAT? 03/06/2010

Keganasan dan kerakusan rejim zionis di bumi Palestin amat menyedihkan hati seluruh umat Islam di seluruh dunia. Entah mengapa agaknya penindasan terhadap rakyat Palestine seakan-akan tiada kesudahannya. Kita juga amat kesal dengan kebaculan pemimpin-pemimpin negara Arab yang gagal untuk bersatu tenaga bagi membantu umat Islam di Palestin memerangi tentera penceroboh Israel. Hal ini menyebabkan negara sekecil Israel boleh merampas tanah serta membunuh umat Islam di Palestin sesuka hati mereka di hadapan mata bangsa Arab tanpa mereka mampu untuk berbuat apa pun. Dalam usaha untuk membantu umat Islam di Palestine maka ramai dikalangan umat Islam di Malaysia menyeru untuk dilaksanakan solat hajat secara berjemaah di masjid-masjid demi memohon keselamatan sauadara-saudara kita di sana. Hanya sahaja apa sepatutnya yang lebih utama untuk dilaksanakan ketika musibah dan bencana sedang melanda umat Islam adalah mengerjakan qunut nazilah dalam solat-solat fardu. Namun sunnah Rasulullah s.a.w. mengerjakan qunut nazilah ini jarang-jarang dikerjakan walaupun keadaan umat Islam di seluruh dunia begitu terhimpit dan sewajarnya kita mendoakan keselamatan untuk mereka menurut tatacara yang diajar oleh Baginda. Dalil disyariatkan qunut nazilah ini adalah sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abdullah ibnu Abbas r.a, dia berkata: “Rasulullah s.a.w. telah berqunut sebulan berturut-turut dalam solat Zuhur, Asar, Maghrib, Isyak dan Subuh iaitu dalam rakaat terakhir ketika iktidal sehabis mengucapkan ‘sami’allahuliman hamidah.’ Di situ baginda berdoa untuk kebinasaan Banu Sulaim, Ra’al, Dzakwan dan Ushaiyah, sedang makmum yang di belakangnya mengaminkan doa itu.” – Hadis riwayat Imam Abu Dawud dalam Sunannya. No: 1231 Anas bin Malik pula telah berkata: “Rasulullah s.a.w. tidaklah pernah berdoa selepas bangun daripada rukuk kecuali untuk memohon kebaikan kepada orang ramai atau mengutuk sesetengah kaum itu.” – Hadis riwayat Ibnu Khuzaimah dalam Sahih Ibnu Khuzaimah dan juga diriwayatkan oleh al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Bulughul Maram, no: 0242 Mengerjakan qunut nazilah ketika terjadinya bencana dalam kaum Muslimin merupakan pegangan mazhab Syafi’i, Hanafi dan juga Hambali. Berkaitan dengan perlaksanaan qunut nazilah ini Syaikh al-Mubarakfury telah berkata: Ini memang dikhususkan pada hari-hari genting dan ketika terjadinya peristiwa menakutkan atau bencana, kerana Nabi s.a.w. tidak pernah membaca qunut kecuali untuk mendoakan kebaikan bagi kaum muslimin atau memohonkan kebinasaan kaum kafir – Dinukil dari kitab Taudhih al-Ahkam Min Bulughul Maram karangan Abdullah bin Abdurrahaman al-Bassam, jilid 2, ms. 236 Syaikh Abu Ubaidah pula telah menegaskan: Membaca doa qunut (nazilah) dalam keadaan-keadaan tertentu merupakan bantuan berupa doa kepada sesama umat Islam. Sedangkan mendoakan musuh kaum muslimin supaya hancur telah dicontohkan dari Rasulullah s.a.w. dengan cara berdoa (berqunut nazilah) ketika solat, tepatnya setelah membaca sami’allahu liman hamidah pada rakaat terakhir. – Syaikh Abu Ubaidah Mashur bin Hassan dalam kitab beliau Al-Qawl al-Mubiin fii Akhthaa’ al-Musholliin, ms. 136- 137. Di antara lafaz-lafaz doa yang pernah Rasulullah s.a.w. ketika qunut nazilah adalah seperti berikut: Ya Allah, Selamatkan al-Walid bin al-Walid, Salamah bin Hisyam, Ayyash bin Abi Rabi’ah serta orang-orang beriman yang tertindas. Ya Allah. Timpakanlah kecelakaan daripada Mu kepada penduduk Mudhar, jadikanlah mereka atas mereka seperti tahun-tahun Yusuf (masa kemarau). – Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Sahihnya no: 804 Ya Allah, Laknatlah fulan, fulan dan fulan – Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Sahihnya no: 4559 Untuk situasi sekarang ini maka di dalam lafaz doa qunut nazilah tersebut hendaklah kita mendoakan keselamatan bagi rakyat Palestine dan ditimpakan kecelakaan terhadap rejim Zionis dan penyokong-penyokong kekejaman mereka. Qunut nazilah ini dilaksanakan setelah mengucapkan ‘sami’allahuliman hamidah’ ketika bangun dari posisi rukuk. Hendaklah imam mengeraskan suaranya ketika berdoa dan makmun dibelakangnya mengaminkan doa tersebut. Inilah sunnah Rasulullah s.a.w. ketika terjadinya musibah yang melanda kaum Muslimin. Tidak ada sebarang riwayat yang menunjukkan Rasulullah s.a.w. pernah menganjurkan solat hajat secara berjemaah dalam apa jua keadaan. Bahkan hadis-hadis tentang solat hajat itu sendiripun adalah berstatus lemah. Lazimnya, dalil yang digunakan untuk mensyari’atkan solat sunat hajat ini adalah hadis-hadis yang berikut. Menurut Faaid bin Abdurrahman yang meriwayatkan daripada Abdullah bin Abi Aufa, Rasulullah s.a.w telah bersabda: Sesiapa yang mempunyai hajat kepada Allah atau kepada salah seorang bani Adam (manusia) hendaklah dia berwuduk serta membaguskan wuduknya kemudian solat dua rakaat. Terus (setelah selesai solat) hendaklah dia menyanjung Allah dan berselawat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, kemudian dia mengucapkan doa…… Menurut Abu ‘Isa ini adalah hadis Gharib dan dalam sanadnya terdapat Faaid bin ‘Abdurrahman yang dha’if (lemah) dalam hadis dan Faaid dia adalah Abu al-Waruqa’. – Hadis riwayat Imam al-Tirmizi dalam Sunannya Kitab al-Sholaah, no: 441. Gharib bermaksud yang asing, jauh, aneh atau susah difahami. Hadis gharib bermaksud hadis yang diriwayatkan dengan satu sanad atau hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi. Hadis gharib ini ada yang sahih, hasan dan juga dha’if (lemah). Namun begitu hadis yang diperbincangkan ini statusnya dha’if dan tidak boleh dijadikan sebagai dalil dalam menetapkan sesuatu hukum. Ini diindikasikan sendiri oleh Imam al-Tirmizi r.h ketika meriwayatkan hadis ini. Hadis di atas ini berstatus dha’if jiddan (sangat lemah) kerana dalam sanadnya terdapat Faaid bin Abdurrahman Abu al-Waruqa’ dan beliau telah dilemahkan oleh ulamak hadis seperti Imam al-Tirmizi, Imam Abdullah bin Ahmad, Imam Ibn Ma’in, Imam Abu Daud, Imam al-Nasaai, Imam Abu Hatim, Imam al-Hakim, Imam Ibn Hibban dan Imam al-Bukhari. Oleh itu hadis di atas tidak boleh dijadikan dalil untuk mensyari’atkan solat Hajat. Sebuah hadis berkaitan dengan solat hajat juga telah diriwayatkan oleh Imam Ahmad daripada Maimun Abu Muhammad al-Mura’i al-Tamimi. Dia berkata: Yahya bin Abi Kathir telah menceritakan daripada Yusuf bin Abdullah bin Salam daripada Abu Darda’ radhiallahu’ anh katanya: Wahai sekalian manusia! Aku telah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Sesiapa berwuduk dan menyempurnakannya, kemudian mengerjakan solat dua rakaat dengan sempurna, apa sahaja yang dimintanya akan diberi oleh Allah baik cepat mahupun lambat. – Hadis riwayat Imam Ahmad dalam Musnadnya, no: 26225. Hadis ini juga tidak sahih kerana dalam sanadnya terdapat seorang perawi, iaitu Maimun Abu Muhammad al-Mura’i. Beliau seorang yang majhul (tidak dikenali) sebagaimana yang telah dinyatakan oleh ulamak hadis seperti Imam Ibn Ma’in, Imam Ibn ‘Adiy, Imam al-Zahabi dan Syeikh Nashiruddin al-Albani. Sanad hadis ini juga munqati’ (terputus) kerana Yahya bin Abi Kathir yang merupakan seorang tabi’ al-tabi’in telah meriwayatkan secara terus daripada Yusuf bin Abdullah bin Salam. Sedangkan Yusuf merupakan seorang sahabat Nabi s.a.w. Al-Tabi’in adalah seseorang yang di dalam hidupnya sempat berjumpa dengan sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam Manakala tabi’ al-Tabi’in adalah seseorang yang sempat berjumpa seorang tabi’in. Di dalam hadis ini, seorang tabi’ al-Tabi’in telah meriwayatkan hadis secara terus daripada seorang sahabat Nabi s.a.w tanpa perantaraan daripada seorang tabi’in di dalam sanadnya. Oleh itu, hadis ini dikategorikan sebagai munqati’, iaitu terputus sanadnya. Oleh itu marilah kita menyuburkan semula sunnah Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam yang semakin jarang-jarang diamalkan di Malaysia iaitu membaca qunut nazilah ketika terjadi apa jua bentuk musibah sama ada di dalam negeri mahupun di luar negeri. Semoga doa-doa kita itu dimakbulkan Allah s.w.t. dan dapat membantu meringankan beban saudara-saudara seagama kita serta menghancurkan musuh-musuh Islam.

QUNUT NAZILAH

Berikut adalah cadangan Qunut Nazilah dengan baris dan ertinya, agar boleh dibaca oleh orang ramai.

اللّهُمَّ إِنّا نَسْتَعِينُكَ وَنُؤمِنُ بِكَ ، وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ ونُثْنِيْ عَلَيْكَ الخَيْرَ وَلاَ نَكْفُرُكَ ، اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُد ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ ، وَإِليكَ نَسْعَى وَنَحْفِد ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَك ، إِنَّ عَذَابَكَ الجَدَّ بِالكُفَّار مُلْحِق ، اللهم عَذِّبِ الكَفَرَةَ وَأهْلَ الكِتَابِ الَّذِيْنَ يَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِكَ

Maksudnya : “Ya Allah sesungguhnya kami memohon pertolongan dariMU dan kami beriman denganMu, dan kami bertawakkal kepada Mu, dan kami memuja Mu dengan kebaikan dan kami tidak mengkufuriMU, Ya Allah hanya engkau yang kami sembah dan kepada Mu kami menunaikan solat dan bersujud, kepadaMu kami berusaha, kami mengharapkan rahmatMu dan kami takutkan azabMu, sesungguhnya azabMu yang pedih akan dikenakan kepada orang-orang yang kafir, Ya Allah azablah orang-orag kafir Ahli kitab yang menghalang-halangi dari jalanMU.”

اللّهمّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِ أَعْدَائِنَا ، ونَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُوْرِهِمْ

اللّهمّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ، اِهْزِمْ اليَهُودَ الغَاصِبِيْنَ المحُتَلِّيْنَ، وَانْصُرْناَ عَلَيْهِمْ وَزَلْزِلْهُم. اللّهُمّ بَدِّدْ شَمْلَهُم وَفَرِّقْ جَمْعَهُمْ، و شَتِّتْ كَلِمَتَهُم , خَالِفْ بَيْنَ قُلُوبِهِم،  ، وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُم  , وَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ كَلْباً مِنْ كِلاَبِكَ يا قهار , يا جبار و يا مُنْتَقِمَ , اللهم أَنْزِلِ بِهِم بَأْسَكَ الَّذِيْ لايُرَدُّ عَنِ القَوْمِ المُجْرِمِين.

Erti :
Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami menjadikan-Mu sebagai pendinding (kepada musuh2) kami, dan kami berlindung dengan-Mu daripada kejahatan mereka.

Wahai Tuhan kami, wahai Tuhan yang menurunkan al-Kitab (al-Quran), dan wahai yang menjalankan awan, dan wahai yang menghancurkan tentera al-Ahzab, hancurkanlah Yahudi perampas dan penjajah dan bantulah kami ke atas mereka dan goyankanlah mereka.

Wahai Tuhan kami, binasakanlah kesempurnaan mereka, dan pecah-belahkanlah jemaah/kesatuan mereka, dan gagapkanlah perkataan mereka (melalutkan kereka), pecah belahkanlah hati-hati mereka, goyahkanlah pendirian mereka, dan hantarkanlah anjing ke atas mereka dari anjing-anjing suruhanMu, wahai Tuhan Yang Maha Gagah Perkasa, wahai Tuhan Yang Maha Berani, wahai Tuhan Yang Maha Berdendam, wahai Allah tuhan kami, turunkanlah ke atas mereka kemarahan dan kesakitan dariMu yang tidak mampu ditolak oleh kaum yang berdosa.

اللهم اُنْصُرِ المُسْلِمِيْنَ وَالمُجَاهِدِينَ عَلىْ اليَهُود..اللّهم انْصُرْناَ عَلَيْهِم فِي كُلِّ مَكَانٍ..اللّهمّ أَرِناَ فِيْهِمْ عَجَائِبَ قُدْرَتِكَ .. اللّهمّ أًحْصِهِمْ عَدَداً وَاقْتُلْهُمْ بَدَداً وَلاَ تُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً..اللّهمّ اجْعَلْهُمْ غَنِيْمَةً لِلْمُسْلِمِيْن..اللّهمّ اجْعَلْ سِلاَحَهُمْ فِي صُدُوْرِهِمْ وَكَيْدَهِمْ فِي نُحُورِهِمْ وَتَدْبِيْرِهِمْ تَدْمِيْراً لهَمُ , اللّهمّ اْجْعَلْ الملائكةَ تُعِيْنُ المسلمين ..اللّهمّ سَدِّدْ رَمْيَهُمْ .. اللّهمّ سَدِّدْ رَصَاصَهُمْ

Erti : Ya Allah, bantulah muslimin dan pejuang Islam dalam petempurannya dengan Yahudi, Ya Allah bantulah kami untuk mengalahkan mereka di mana-mana sahaja, Ya Allah tunjukkanlah kepada mereka keajaiban kuasaMu, Ya Allah jadikanlah mereka boleh dibilang, dan bunuhlah mereka sebinasanya, dan janganlah engkau lepaskan mereka walau seorang. Ya Allah jadikanlah senjata dan harta mereka sebagai harta rampasan di tangan kaum Muslim, Ya Allah jadikanlah senjata mereka mengenai dada mereka sendiri, dan helah mereka mengenai tengkuk mereka, dan perancangan mereka penghancur mereka sendiri, Ya Allah jadikanlah para Malaikat membantu kaum Muslimin, Ya Allah tepatkanlah tembakan dan lontaran mereka

اللّهمّ أَهْلِكْهُمْ كَمَا أَهْلَكْتَ إِرَمَ وَعَاد … اللّهمّ صُبَّ عَلَيْهِمْ سَوْطَ عَذَابِك فَإِنَّهُمْ أَفْسَدُوْا فِي البِلاَدِ وَقَتَلُوْا العِبَادَ  , اللهم انصُرْ إِخْوَانَناَ فِي لُبْناَن وَفِلَسْطِين وَافغانستان والعراق وَجَمِيْعِ بِلاَدِ المسلمين

Erti : Ya Allah hancurkanlah mereka sebagaimana engkau mengahncur kaum Iram dan ‘Ad , Ya Allah palulah mereka dengan paluan azaz kerana mereka telah melakukan kerosakan dalam negara dan membunuh para hambaMu. Ya Allah bantulah saudara kami di Lubnan, Palestin, Afghanistan, Iraq dan seluruh negara umat Islam.

Amanah Allah 26/05/2010

Hadith ini benar-benar menyentakkan hati saya! Betapa berat untuk memiliki insan yang bernama Isteri. Moga Hadith ini memberi peringatan kepada sahabat-sahabat saya yang sudah berkeinginan untuk berumahtangga.

TAKUTLAH KAMU SEMUA KEPADA ALLAH MENGENAI WANITA (ISTERI) KERANA KAMU TELAH MENGAMBIL MEREKA DENGAN AMANAH ALLAH [Hadith riwayat Muslim]

Selamat Hari Ibu buat Bondaku… 09/05/2010

Oh Muslim, Bahagiakanlah Ibumu

Setiap insan yang hidup di muka bumi pasti lahir melalui ibunya.  Ibunyalah yang mengandungkannya.  Dengan penuh susah payah kandungan itu dibawa pada setiap masa ke setiap tempat.  Selama lebih kurang 9 bulan lamanya.  Selepas itu terpaksa pula bertarung dengan kesakitan yang amat dahsyat melahirkannya.  Ibu sanggup menaruh nyawa untuk kelangsungan hidup anak yang bakal dilahirkan.

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا

Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma, ia berkata: “Aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi sesuatu yang tidak berarti, lagi dilupakan”.  Surah Maryam:  23.

Selepas itu ibu menyusukannya pula dengan penuh kasih sayang, membesarkannya, mendodoikan tidurnya, menyikatkan rambutnya, memandikannya, membancuh minuman kesukaan anaknya, membasuh kasut dan baju anaknya, memakaikannya dengan pakaian, mendidiknya, memujuknya, bermain dengannya, menyapu air matanya, mendukungnya ke mana sahaja tempat dituju dan sebagainya.  Pendek kata, keseluruhan hidup insan akan sentiasa melibatkan ibunya.  Tidak pernah putus belas kasih, sayang dan sumbangan ibu kepada anaknya sejak sebelum lahir sehingga mencecah usia insan itu pada hari ini.

Darjat ibu sangat tinggi.  ALLAH subhanahu wata’ala selalu berfirman di dalam al-Quran tentang kepentingan menghormati ibu dan bapa.  Antaranya:

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

“Sembahlah ALLAH, janganlah kamu mempersekutukanNYA dengan sesuatu pun dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu dan bapa kamu.”  -  Surah an-Nisa: 36.

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا“

Katakanlah:  Marilah kubacakan apa yang diharamkan TUHANmu terhadapmu, iaitu janganlah kamu mempersekutukan sesuatu denganNYA dan berbuat baiklah terhadap kedua ibu dan bapa.”  -  Surah an-An’am:  151.

Tuntutan menghormati ibu dan bapa sangat penting sehingga ia sering disebutkan di dalam al-Quran secara bergandingan dengan ketaatan kepada TUHAN.  Taat ALLAH, berbuat baik kepada ibu bapa.  Iaitu, ia perkara yang paling penting selepas taat kepada ALLAH.

Kita dilarang menderhakai ibubapa.  Penderhakaan kepada ibubapa akan mengundang kemurkaan ALLAH subhanahu wata’ala.  Malah menderhakai ibubapa merupakan dosa besar yang memerlukan kita untuk bertaubat nasuha.  Justeru, kita wajib patuh kepada mereka walaupun jika mereka bukan beragama ISLAM.  Walaupun begitu, kita dilarang untuk mengikuti telunjuk ibu dan bapa kita sekiranya apa yang disuruh oleh ibubapa bercanggah dengan hukum syara’.  Hal ini ada diriwayatkan dari hadith Nabi sallALLAHu ‘alaihi wasallam oleh Imam Ahmad yang maksudnya:

“Tidak ada ketaatan kepada makhluq dalam perkara maksiat kepada ALLAH AZZA wa JALLA”.

Mari kita merujuk kepada beberapa pesan Nabi sallALLAHU ‘alaihi wasallam tentang kepentingan menghormati ibu dan bapa supaya dapat kita menginsafi diri dan seterusnya berazam untuk menjadikan diri kita seorang hamba ALLAH yang bertaqwa dan anak yang soleh.

Abu Hurairah r.a berkata:

“Seorang pemuda berjumpa dengan Rasulullah sallALLAHU ‘alaihi wasallam dan berkata:  Wahai Rasulullah s.a.w, siapakah orang yang lebih berhak mendapat layanan dan kasih sayangku?  Nabi s.a.w berkata:  Ibumu.  Kemudian siapa pula?  Nabi s.a.w berkata:  Ibumu.  Dia bertanya lagi:  Kemudian siapa pula?  Nabi menjawab:  Ibumu.  Bertanya lagi beliau:  Kemudian siapa?  Nabi s.a.w berkata:  Bapamu.”  -  Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Abdullah bin Amr bin al-’As r.a berkata yang maksudnya:

“Seorang pemuda berjumpa Rasulullah s.a.w dan meminta kebenaran baginda untuk menyertai jihad.  Rasulullah s.a.w berkata:  Adakah kedua ibubapa kamu masih hidup?  Dia menjawab:  Ya.  Baginda berkata:  Jadi jihad kamu adalah bersama mereka.”  -  Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Ibnu Mas’ud r.a berkata yang maksudnya:

“Aku bertanya kepada Rasulullah sallALLAHU ‘alaihi wasallam, apakah amalan yang paling disukai ALLAH?  Baginda s.a.w menjawab:  Solat pada waktunya.  Dan berkata aku:  Selepas itu?  Baginda menjawab:  Kemudian memuliakan ibubapa.  Dan aku berkata:  Selepas itu?  Baginda berkata lagi:  Jihad di jalan ALLAH.”  -  Hadith riwayat al-Bukhari.

Daripada nas di atas, jelas bahawa menghormati ibu dan bapa sangat penting.  Bahkan menjaga kedua ibu bapa adalah lebih diutamakan dari keluar menyertai jihad.  Dalam sejarah Nabi sallALLAHU ‘alaihi wasallam, pernah Baginda s.a.w mengiktiraf seorang pemuda sebagai ‘penduduk langit’ hanya disebabkan oleh ketekunan pemuda tersebut menjaga ibunya yang sedang uzur.  Walhal pemuda tersebut sangat ingin bertemu Nabi s.a.w.  Pemuda tersebut memeluk ISLAM hanya melalui penduduk Yaman yang pernah berjumpa Rasulullah s.a.w.  Beliau tidak pernah berjumpa Nabi s.a.w.  Tapi hasrat beliau tersebut terpaksa diketepikan lantaran menjaga ibunya.  Hatta, Nabi s.a.w pernah menyarankan para sahabat Baginda s.a.w mendoakan mereka dan memohon keampunan untuk mereka sekiranya dapat berjumpa dengan pemuda tersebut.  Pemuda tersebut adalah Uwais al-Qarni.

Di dalam hadith atas juga dapat kita simpulkan bahawa keutamaan ibu lebih tinggi berbanding bapa untuk kita berikan perhatian.  Ini kerana pengorbanan ibu dan bapa sama-sama besar, tetapi ibu lebih besar dari segi pengorbanannya keran ibulah yang mengandung dan menyusukan kita dalam tempoh yang panjang.

Mudah-mudahan tulisan ringkas ini dapat mengembalikan kita kepada landasan ajaran ISLAM dari segi menghormati ibu dan bapa.  Setiap kita biasa melakukan kesilapan.  Mudah-mudahan kesilapan kita diampuni ALLAH.  Mohonlah keampunan ibu dan bapa kita selagi kesempatan masih ada.

Jagalah adab dan perlakuan kita, jangan sampai menyinggungkan hati mereka.  Sayangilah mereka, dan kalau boleh buatlah mereka sentiasa tertawa.

wAllahu ta’ala a’lam.

Bolehkah JIN merasuk?? 15/02/2010

“Abi tadi Warden ASPURI cakap tadi kat Asrama baru ada gangguan JIN” ujar Ummu Syakirin

” Agaknya JIN Fobia kot…JIN dan asrama kan sinonim ala macam kita dulu yang tinggal kat asrama sekolah..selalu je senior cerita pasal JIN..” Balas saya.

“Entahlah..sebab tadi ada pelajar yang mendakwa ternampak lembaga dan ada yang disentuh kakinya semasa tido..” kata Ummu Syakirin

Sebenarnya kejadian macam itu sering kali kita dengar dan kebanyakkan nya berlaku di asrama sekolah.

KERASUKKAN

Dirasuk atau histeria seakan sinonim dengan golongan pelajar yang duduk di asrama.Selama 5 tahun saya berada di asrama ketika dahulu tidak pernah terlepas dari mendengar hal ini.Ia seakan perkara wajib dan menjadi peristiwa tahunan di sekolah saya.Selalunya ‘penyakit’ ini dijangkiti oleh pelajar wanita,dan jarang sekali saya melihat pelajar lelaki terlibat.Selama hal ini berlaku di sekolah saya ramai yang bercakap-cakap sama ada benar atau tidak manusia boleh dirasuk.Setengahnya mempercayai , setengah tidak mempercayainya dan mengaitkan ia dengan masalah tekanan.

Dalam masalah percaya atau tidak percaya ini,saya cenderung untuk berada ditengah-tengah kepercayaan .Tidak terlalu obses dengan hal jin dan tidak terlalu meremehkannya.

Sesuai sebagai muslim,bersederhana dalam semua hal.Bertepatan dengan apa yang dikatakan Allah dalam surah Al-Furqan:67:

وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمۡ يُسۡرِفُواْ وَلَمۡ يَقۡتُرُواْ وَڪَانَ بَيۡنَ ذَٲلِكَ قَوَامً۬ا

Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian.

Berdasarkan kepada Kitab Terjemahan Al-Quran Deparment Indonesia,Perkara Ghaib ialah sesuatu yang tidak dapat diterima oleh pancaindera.Mempercayai perkara yang ghaib adalah salah satu ciri orang yang beriman.Allah telah menjelaskannya dalam surah Al-Baqarah:

ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ يُنفِقُونَ

(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka

Perkara-perkara ghaib itu termasuklah jin,malaikat,azab kubur dan sebagainya.Menjadi kewajiban Umat Islam untuk mempercayai akan hal-hal yang ghaib.Namun begitu,ia mestilah sejajar dengan apa yang dikatakan oleh Allah dan Rasul.

Atas dasar inilah,saya cuba menyingkap sama ada benar atau tidak pendapat yang mengatakan bahawa jin boleh masuk kedalam badan manusia(merasuk).Kajian ini akan mendahulukan hujah-hujah yang datangnya dari Al-Quran dan Hadis yang sahih,kemudian barulah saya akan menaqalkan beberapa pandangan dari para Ulama.

Saya membahagikan perkara ini kepada beberapa bahagian,agar pembaca mudah memahaminya dan seterusnya membuat pengkajian sendiri selepas ini.Pembahagian ini akan dimulakan dengan pengenalan tentang kewujudan jin,kebenaran tentang rasukan,boleh atau tidak melihat jin dan akhir sekali pendirian muslim tentang jin.

Bahagian pertama:Penganalan tentang jin.

Jin adalah makhluk yang diciptakan Allah sebelum manusia.Selain diciptakan awal oleh Allah,jin juga diciptakan berbeza daripada manusia iaitu melalui api..Hal ini diterangkan Allah dalam surah Al-Hijr:26-27:

وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ مِن صَلۡصَـٰلٍ۬ مِّنۡ حَمَإٍ۬ مَّسۡنُونٍ۬ وَٱلۡجَآنَّ خَلَقۡنَـٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas.

Perkara ini juga pernah dikatakan Nabi Muhammad dalam satu hadis yang bermaksud:

Malaikat diciptakan dari cahaya,Jin diciptakan dari nyalaan api,dan Adam diciptakan dari sesuatu yang telah disebutkan kepada kalian.[1]

Selain diciptakan lebih awal dan daripada api,bangsa jin juga terbahagi kepada yang Kafir dan Muslim.Hal ini sama sahaja dengan bangsa Manusia yang diciptakan Allah.

Perkara ini dijelaskan oleh Allah dalam surah Al-Jin ayat 14-15:

وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَـٰسِطُونَ‌ۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدً۬ا وَأَمَّا ٱلۡقَـٰسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبً۬

Dan sesungguhnya di antara kami ada (Jin) taat dan ada pula (Jin) yang menyimpang dari kebenaran. Barangsiapa yang yang taat, maka mereka itu benar-benar telah memilih jalan yang lurus. Adapun (jin-jin) yang menyimpang dari kebenaran, maka mereka menjadi kayu api bagi neraka Jahannam.[2]

Seperti manusia,bangsa jin juga akan diberi ganjaran Syurga atau neraka.Semuanya berdasarkan amalan yang dilakukan oleh mereka.Jika segala perintah Allah dilakukan dengan sempurna dan meninggalkan segala tegahan maka ganjaran Syurga pasti diperolehi.Hal ini bersesuaian dengan apa yang telah dijanjikan Allah dalam surah Al-Ahqaf ayat 18-19:

أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِىٓ أُمَمٍ۬ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ‌ۖ إِنَّہُمۡ ڪَانُواْ خَـٰسِرِينَ وَلِڪُلٍّ۬ دَرَجَـٰتٌ۬ مِّمَّا عَمِلُواْ‌ۖ وَلِيُوَفِّيَہُمۡ أَعۡمَـٰلَهُمۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ

Mereka itulah orang-orang yang telah pasti ketetapan (azab) atas mereka bersama umat-umat yang telah berlalu sebelum mereka dari jin dan manusia. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang merugi. Dan bagi masing-masing mereka derajat menurut apa yang telah mereka kerjakan dan agar Allah mencukupkan bagi mereka (balasan) pekerjaan-pekerjaan mereka sedang mereka tiada dirugikan.

Menurut Imam Ibnu Qoyim:Jumhur ulama telah menyatakan bahawa Jin Mukmin akan masuk Syurga,sebagaimana halnya yang kafir akan masuk ke Neraka.[3]Selain daripada Imam Ibnu Qoyim,ramai lagi ulama yang mengatakan hal sedemikian.Antaranya Ibnu Kathir dalam tafsir Al-Quran Al-Azhim,Muhammad Rashid Ridha’ dalam Al-manar,dan Sayid Qutb dalam Fi Zilalil Quran.Malahan para Jin yang mukmin juga Allah telah menyediakan Bidadari untuk mereka.Imam Qurthubi ketika menafsirkan Ayat ke 56 surah Ar-Rahman yang bermaksud:

فِيہِنَّ قَـٰصِرَٲتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡہُنَّ إِنسٌ۬ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنٌّ۬

Di dalam syurga itu ada bidadari-bidadari yang sopan menundukkan pandangannya, tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni syurga yang menjadi suami mereka), dan tidak pula oleh jin.

Kata Imam Qurthubi:Dalam ayat ini(iaitu ayat diatas) ini terdapat petunjuk yang menyatakan bahawa Jin sebagaimananya manusia juga mati lalu masuk ke Syurga.Untuk mereka disediakan Jin-jin perempuan(Bidadari-bidadari dari bangsa Jin).

Bahagian dua:Kebenaran tentang rasukan.

Hakikat kerasukan ini terdapat dua pendapat yang popular dikalangan ahli Ilmu.Kedua-dua pendapat ini didasari dengan hujah Quran dan Hadis.

Pendapat pertama:iaitu golongan yang mempercayai .

Mereka yang mempercayai bahawa manusia boleh dirasuk(jin memasuki badan manusia) ialah dengan bersandarkan kepada satu Firman Allah:

ٱلَّذِينَ يَأۡڪُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّ

Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila(surah Al-baqarah:275)

Selain bersandar kepada Ayat di atas, mereka yang mempercayai akan hal ini juga membawakan satu cerita di mana Imam Ibnu Taimiyah pernah mengubati orang yang dirasuk.Menurut cerita tersebut,Jin yang merasuk manusia itu berbicara dengan Ibnu Taimiyah dengan mengatakan beliau(jin) akan keluar dari tubuh manusia itu kerana kemulian Ibnu Taimiyah.Kemudian Ibnu Taimiyah mengatakan kepada Jin tersebut “Keluarlah dari tubuh ini semata-mata kerana Allah,bukan kerana aku”.[4]

Dalam hal ini,anak murid Ibnu Taimiyah iaitu Ibnu Qoyim mengatakan[5]: Syeikh kami(Ibnu Taimiyah),ketika mengubati pesakit yang dirasuk,beliau akan membaca ayat :

أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وأنكم الينا لا ترجعون

Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?(Surah Al-Mukminun:115)

Berdasarkan kenyataan Ibnu Qoyim diatas menunjukkan bahawa manusia pernah dirasuk,dan boleh dirasuk.Pandangannya selari dengan pandangan mereka yang mempercayai manusia boleh dirasuk.

Pendapat kedua:iaitu golongan yang tidak mempercayai

Syeikh Yusuf Al-Qaradhawi iaitu salah seorang Ulama besar ketika ini[6] menyanggahi akan hal Jin boleh merasuk manusia.Saya naqalkan kembali kata-kata beliau yang terdapat dalam buku Biografi beliau yang bertajuk “perjalanan hidupku”:

“Jika tidak mendatangi para dukun,wanita yang dirasuk jin akan dibawa kepada Syeikh-syeikh tertentu agar diberikan jampi-jampi[7] yang dianggap dapat mengusir jin yang merasukinya.Biasanya mereka menganggap bahawa yang merasuki wanita adalah jin lelaki,dan yang merasuki kaum lelaki adalah jin wanita.Syeikh Muhammad Ghazali[8] adalah orang yang menolak keras kepercayaan tersebut.Pada suatu hari beliau didatangi seorang lelaki yang mengadu kepada beliau bahawa dia dirasuki makhluk lain.Lantas beliau bertanya “Makhluk apa yang merasukimu?”.Lelaki itu menjawab “Saya dirasuki Jin”.Syeikh Ghazali menjawab “kenapa anda tidak dapat merasuki jin padahal anda memiliki badan yang tegap dan sasa?Dan kenapa jin tidak mahu merasuk orang-orang Eropah dan Amerika.[9]

Kami[10] sendiri sangat hairan mengapa mereka berkeyakinan bahawa Allah memberi kemampuan kepada Jin untuk merasuki jiwa-raga manusia,mempengaruhinya,dan berbicara dengan menggunakan lidahnya sehingga manusia tunduk kepadanya?kalau hal ini benar,maka dimanakah letaknya kemulian manusia yang telah Allah jelaskan dalam Quran:

وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِىٓ ءَادَمَ

Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam(surah Al-Isra’:70)

وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ۬ فِى ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفه

Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.
(surah Al-baqarah:30)

Apabila orang yang berkeyakinan bahawa jin benar-benar dapat merasuki dan menguasai manusia dengan berhujahkan Firman Allah yang menggambarkan keadaan orang yang suka memakan riba:

ٱلَّذِينَ يَأۡڪُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّ

Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila(surah Al-baqarah:275)

Jika ayat tersebut ditafsir dengan penafsiran akal dan sumber yang jelas maka makna Al-Mass pada ayat diatas tidak akan sama dengan penafsiran orang yang meyakini bahawa jin mampu mempengaruhi dan menguasai manusia.Penafsiran yang tepat untuk ayat di atas adalah penafsiran yang sesuai dengan perkataan Nabi Ayub ketika berdoa kepada Allah, :

وَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَآ أَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُ ۥۤ أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلشَّيۡطَـٰنُ بِنُصۡبٍ۬ وَعَذَابٍ

“Sesungguhnya aku digoda Syaitan yang sangat berat dan menyiksa”(Surah Sod:41)

Yang dimaksudkan dengan Al-Mass ialah salah satu bentuk bisikan dan pujukan syaitan dalam menyesatkan manusia.Jin bahkan syaitan tidak memiliki kemampuan apa pun terhadap manusia kecuali hanya menggoda untuk menyesatkan mereka.Hal ini pada hari kiamat nanti akan diakui oleh para pemimpin syaitan,:

وَقَالَ ٱلشَّيۡطَـٰنُ لَمَّا قُضِىَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَڪُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُڪُمۡ‌ۖ وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَـٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِى

“Sekali-kali tidak ada kekuasaan bagiku terhadapmu, melainkan (sekedar) aku menyeru kamu lalu kamu mematuhi seruanku”(surah Ibrahim:22)”

Begitulah hujah yang dibentangkan oleh kedua-dua pendapat ketika menjelaskan perihal rasuk ini.Namun begitu,tidaklah saya mengatakan bahawa Qardhawi betul dan Ibnu Taimiyah tidak betul atau sebaliknya.Tujuan pembentangan kedua-dua pendapat ini disediakan bagi mengimbangi kepercayaan manusia tentang hal ini.Bagi mereka yang cenderung percaya,mereka tidak boleh menyalahkan mereka yang tidak percaya.Begitulah sebaliknya, bagi mereka yang tidak percaya tidak boleh menyalahkan mereka yang mempercayainya.Kedua-dua pendapat ini benar kerana didasari dengan dalil dari Quran dan Sunnah,oleh itu berlapang dadalah dalam hal ini.

Pandangan saya secara peribadi,saya lebih cenderung kepada pendapat pertama iaitu mempercayai bahawa kerasukan boleh berlaku.Namun saya menghormati pandangan kedua dan berlapang dada.(Oleh itu tidak benar bagi mereka yang menuduh saya taksub kepada Syeikh Yusuf Al-Qardhawi.Walaupun banyak pandangan dan manhajnya saya gunakan tetapi tidak nyata mengatakan saya taksub buta padanya.Masakan saya boleh taksub kepadanya sedangkan beliau sendiri melarang untuk taksub kepadanya.Dan beliau sendiri menangis apabila anak muridnya memanggilnya Imam.Beliau mengatakan bahawa beliau tidak layak digelar imam kerana beliau masih belajar dan akan terus belajar.)

Bahagian ketiga:Kemampuan melihat Jin.

Dalam bahagian ini juga terdapat dua pendapat yang terpilih,iaitu:

Pendapat pertama:Boleh melihat jin
Pendapat kedua:Tidak boleh lihat jin.

Perbezaan kedua-dua pendapat ini hanyalah di sebabkan penafsiran yang berbeza terhadapat ayat ke 27 dari surah Al-Araf:

يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ لَا يَفۡتِنَنَّڪُم ُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ كَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَيۡكُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ يَنزِعُ عَنۡہُمَا لِبَاسَہُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوۡءَٲتِہِمَآ‌ۗ إِنَّهُ ۥ يَرَٮٰكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُ ۥ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَہُمۡ إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّيَـٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ

Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya ‘auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dan suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpim bagi orang-orang yang tidak beriman.

Pendapat pertama:

Imam Qurtubi berkata:sebahagian ulama berpendapat bahawa ayat Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dan suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka telah jelas bahawa jin tidak boleh dilihat.Namun begitu,sebahagian lagi ulama mengatakan boleh,sebab jika Allah menghendaki memperlihatkan mereka,maka Dia menampakkan tubuh mereka sehingga terlihat.
Selain itu,Albaihaqi meriwayatkan dalam Manaqib Syafie dengan sanad dari Rabi’,katanya: “Saya mendengar As-Syafie berkata “Barangsiapa mendakwa dirinya melihat jin,maka kami menganggap syahadahnya telah terbatal,kecuali jika dia seorang Nabi”[11].Hujah ini juga disokong oleh Ibn Hazm Az-Zhahiri.[12]

Pendapat kedua:

Imam Syaukani mengatakan bahawa manusia boleh melihat jin.Menurut beliau,ayat di atas tidak ada isyarat yang mengatakan bahawa kita tidak boleh melihat jin.Pengertian ayat di atas adalah JIN melihat kita dari tempat yang kita tidak boleh melihatnya,namun tidak bererti kita tidak boleh melihatnya untuk selamanya.[13]Maksud yang ingin disampaikan oleh Imam As-Syaukani ini boleh dicontohkan seperti ini:

Ketika anda sedang membelek-belek barangan kemas dalam sebuah kedai emas, ada orang lain sedang memerhatikan anda melalui CCTV.Tetapi anda tidak dapat melihat mereka,mereka boleh melihat anda.Sesungguhnya,para pengawal yang menjaga CCTV itu melihat anda dari arah yang anda tidak dapat melihatnya.Namun yang nyata,jika anda berada di tempat kawalan CCTV itu,pasti anda akan dapat melihat pengawal tersebut.Begitulah maksud yang ingin diterangkan oleh Asyaukani.

Disamping itu,Imam Ibnu Hajar As-Qalani mensyarahkan kata-kata Imam As-Syafie (yang terdapat seperti di atas) dengan berkata:Apa yang dikatakan oleh As-Syafie itu terhadap mereka yang mengaku melihat jin dalam bentuk sebagaimana mereka diciptakan.Sedangkan orang-orang yang mengatakan telah melihat jin sesudah mereka mengalami perkembangan dalam bentuk haiwan,misalnya ular.Maka hal itu tidak mengapa,sebab berbagai riwayat telah mengatakan tentang perubahan-perubahan bentuk mereka.

Kedua-dua pendapat di atas adalah benar,maka seperti apa yang saya katakan sebelum ini,berlapanglah dada dalam menilai kedua-dua pendapat ini.Terpulang kepada anda sama ada mahu memilih pendapat pertama atau kedua,saya hanya memberikan anda pilihan.Kedua-duanya berdasarkan hujah yang adil dan ijtihad Ulama yang mujtahid.

Bahagian ke empat:Pendirian Muslim berkenaan dengan Jin.

Pendirian Muslim berkenaan dengan perkara-perkara Ghaib adalah muktamad iaitu wajib mempercayainya.Perkara-perkara ghaib itu termasuklah mempercayai bahawa Jin itu adalah makhluk Allah yang ghaib,namun untuk mempercayai bahawa ia boleh merasuk itu terpulang kepada Individu itu sendiri.Kalau para pembaca melihat hasil kajian[14] saya di atas,sengaja saya memberikan jawapan yang berbeza.Semua ini dilakukan,agar para pembaca dapat membentuk sifat menghormati dan saling menghargai pandangan orang lain.Selain itu,ia juga dapat meningkatkan sifat ingin tahu dan membebaskan diri dari budaya taklid yang membabi buta. Sama ada mahu percaya atau tidak,perbezaan pendapat yang saya utarakan diatas semuanya benar.

Bersikap menghormati pandangan yang berbeza dan saling menghargai adalah salah satu sifat yang baik dalam menjadi Umat yang mantap.Saya memetik kata-kata Khalifah Umar bin Abdul Aziz: “Saya tidak merasa lega jika para sahabat Rasullullah tidak berbeza pendapat.Sebab jika mereka sepakat dalam satu pendapat maka jika ada yang berbeza dengan pendapat mereka,jelaslah orang itu sesat.Sedangkan jika mereka berbeza[15] pendapat,maka seseorang mungkin mengambil pendapat yang satu lagi dan yang lain mengambil pendapat yang lain lagi.Maka akan menjadi lapanglah urusan agama ini.[16]

Akhir kata, penulisan ini adalah hasil kajian dan pemahaman saya, dan sebagai manusia, saya tetap melakukan kesilapan. Jika terdapat pemahaman yang silap, maka tegurlah kesilapan itu.Bak kata Imam Syafie “ Jika pemahamanku silap, aku menariknya semula semasa hidupku atau sesudah matiku”.WaAllah Alam.

---

[1] Hadis ini telah dicantumkan oleh Imam Muslim dalam Jami’ Sahihnya.Riwayat Aisyah.

[2] Terjemahan dari Tafsir Quran Al-Karim oleh Prof Dr H Mahmud Yunus.

[3] Hadiy Al-Arwah ila biladil Afrah

[4] Namun saya tidak pasti sama ada hal itu benar atau tidak,kerana saya tidak mempunyai sumber rujukannya.

[5] Zaadul Maad,Imam Ibnu Qoyim

[6] Kedudukannya sebagai Ulama dan Imam yang tepercaya telah diperakui oleh majority Ulama dunia Islam.Cukuplah saya bawakan dua pendapat dari dua ulama yang disegani dunia Islam;

1. Imam al Muhaddits Muhammad Nashiruddin al Albany-ahli hadis terkemuka abad 20 berkata, “Saya diminta (al Qaradhawi) untuk meneliti riwayat hadis serta menjelaskan kesahihan dan ke dha’ifan hadis yang terdapat dalam bukunya (Halal wal Haram). Hal itu menunjukkan ia memiliki akhlak yang mulia dan pribadi yang baik. Saya mengetahui semua secara langsung. Setiap dia bertemu saya dalam satu kesempatan, ia akan selalu menanyakan kepada saya tentang hadis atau masalah fiqh. Dia melakukan itu agar ia mengetahui pendapat saya mengenai masalah itu dan ia dapat mengambil manfaat dari pendapat saya tersebut. Itu semua menunjukkan kerendahan hatinya yang sangat tinggi serta kesopanan dan adab yang tiada tara. Semoga Allah SWT mendatangkan manfaat dengan keberadaannya.”

2. Syaikh Muhammad alGhazaly- dai dan ulama besar asal Mesir yang pernah menjadi guru al Qaradhawy sekaligus tokoh Ikhwanul Muslimin berkata: “Al Qaradhawi adalah salah seorang Imam kaum muslimin zaman ini yang mampu menggabungkan fiqh antara akal dengan atsar.” Ketika ditanya lagi tentang al Qaradhawy, ia menjawab, “Saya gurunya, tetapi ia ustadku. Syaikh dulu pernah menjadi muridku, tetapi kini ia telah menjadi guruku.”

Walaubagaimanapun beliau tidak lari dari melakukan kesilapan.Beliau bukan Ma’sum,namun cukuplah akan kebenaran yang beliau bawa sehinggakan kesalahan yang pernah beliau lakukan akan tertutup dengan kebenarannya.Walhal,jika dia tahu akan kesalahan itu,beliau akan cepat-cepat perbetulkan dan menerima segala teguran terhadapnya.

[7] Maksud jampi-jampi disini adalah jampi-jampi yang tidak mengikuti syariat dan terdapat kesyirikan didalamnya..Jampi-jampi yang selari dengan syara’ adalah dibolehkan,sepertimana Hadis yang diriwayatkan Muslim: Kami menggunakan jampi-jampi pada zaman jahiliah, lalu kami tanyakan, Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu mengenai hal itu?’ Beliau menjawab, ‘Tunjukkanlah kepadaku jampi-jampimu itu. Tidak mengapa menggunakan jampi-jampi, asalkan tidak mengandungi kesyirikan.’(Syarah ini daripada pemahaman saya)

[8] Syaikh Muhammad alGhazaly- dai dan ulama besar asal Mesir yang pernah menjadi guru al Qaradhawy.

[9] Pendapat berkenaan orang Eropah tidak pernah dirasuk ini,dengan rendah dirinya saya merasakan tidak tepat.Kisah benar berkenaan seorang wanita pernah dirasuk di Eropah iaitu Anneliese Michel menjadikan hal ini berrtentangan.Ini menunjukkan juga bahawa orang Eropah (Wanita ini berasal dari German) juga pernah dirasuk.Hal ini saya nyatakan dengan rasa rendah dirinya,siapalah saya dibandingkan dengan Syeikh Muhammad Ghazali.

[10] (penggunaan kata ganti nama Kami untuk saya digunakan dalam buku ini.Untuk maklumat lanjut mengapa Yusuf Al-Qaradhawi menggunakannya sila rujuk dalam bukunya ‘perjalanan hidupku jilid 1)

[11] Fathul baari,oleh Imam Ibnu hajar al-Asqolani

[12] Muhammad Ibnu Hazm Az-Zahiri,Al-Fishal fi al-Milal wa An-Nihal

[13] Tafsir Fathul Qodir,bab Al-Halabi

[14] Dengan rendah diri,kajian saya ini masih dalam lingkungan keterbatasan.Teguran dan saranan daripada para pembaca amatlah dialu-alukan.Keterbatasan ini disebabkan Ilmu dan juga sumber-sumber rujukan.Sesiapa yang mempunyai bahan kajian yang lebih rajih,dipersilakan untuk bertukar-tukar fikiran dengan saya.Sekian.

[15] Diingatkan bahawa dalam bab Akidah tidak berlaku hal berbeza pendapat.Maka yang diutarakan oleh Khalifah Umar Abdul Aziz ini adalah selain daripada perkara Akidah.

[16] Manhaj Dakwah Yusuf Al-Qardhawi,Harnoni antara kelembutan dan ketegasan.

KALAU BENAR CINTAKAN ALLAH…. 31/01/2010

Sebutlah nama Allah banyak-banyak. Maksud ayat al Quran dengan kalimah “berzikilah pada waktu pagi dan petang” itu ialah kita berzikir dengan kuantiti dan kuali yang tinggi. Zikir lidah, zikir hati dan zikir perbuatan semuanya menjurus kepada membesarkan Allah, dan segala yang lain kecil belaka.

Lidah menyebut kalimah Allah, lalu hati merasakan kebesaran dan keagungan-Nya, dan tindakan menyusul apabila kita selaraskan segala perbuatan dengan hukum-hakam-Nya. Itulah zikir yang hakiki. Kesannya sepadu. Ia akan memberi ketenangan dan kekuatan.

Namun bila Allah dilupakan, umat akan kurang menyebut nama-Nya lagi. Ketika itu hati-hati pun lalai daripada merasakan kebesaran dan keagungan-Nya. Akibatnya hukum-hakam-Nya diabaikan dalam tindakan dan perbuatan. Bila ini terhadi jangan ditangisi jika Allah “lupakan” kita.

Allah hanya menjadi pembela kepada orang yang bertakwa. Orang yang bertakwa adalah orang yang banyak mengingati-Nya – dengan lidah, hati dan perbuatan. Menjadi seorang muslim sahaja (bukan muttaqin), tidak melayakkan kita mendapat jaminan bantuan daripada-Nya. Siapakah kita, muttaqin atau hanya muslim?

Muslim, lebih-lebih lagi muslim yang fasik, kurang berzikir malah ada yang tidak berzikir langsung. Apakah Allah akan mengingati kita jika kita melupakan-Nya? Lalu terbiarlah kita dihina, dizalimi dan diperkotak-katikkan oleh musuh tanpa mendapat pembelaan.

Sayidina Umar pernah mengingatkan, bahawa dia lebih bimbangkan dosa-dosa yang dilakukan oleh tentera Islam berbanding kekuatan dan perancangan musuh. Dosa-dosa akan menghalang daripada datangnya bantuan Allah kepada kita. Kenapa orang melakukan dosa? Jawabnya, kerana lupakan Allah. Lupa zikir kepada-Nya. Justeru, untuk mendapat kekuatan, elakkan dosa. Dan untuk elakkan dosa sentiasalah mengingati Allah.

Ya, masakan orang yang sentiasa ingatkan Allah tergamak bergelumang dengan dosa? Jika terlanjur sedikit pun mereka segera bertaubat. Orang yang beginilah akan mendapat bantuan Allah dalam apa yang mereka usahakan dan perjuangkan. Mereka disokong oleh kawan dan dihormati oleh lawan. Belum pun bertempik, hanya berbisik, orang akan akur dan tunduk.

When Allah is your “friend”, who is your enemy? Bila Allah akrab dengan kita, siapakah yang berani memusuhi kita? King Richard yang berhati singa itu pun tunduk kepada Sultan Salehuddin Al Ayubi. Mengapa? Apakah hanya kerana kekuatan Salehuddin? Tidak, tetapi kerana akhlak dan keperibadiannya yang ditempa oleh zikirullah. Hasilnya, sifat pemaaf, kasih-sayang dan prihatinya, tidak terbatas. Merentas sepadan bangsa, negara dan agama.

Musuh tidak terlalu laju, tetapi orang Islam yang terlalu perlahan. Kita seharusnya ke depan dengan roh cinta dan kasih-sayang. Dengan cinta kita berdakwah, berhujah dan menjelaskan dengan penuh hemah dan hikmah tanpa dibauri oleh kebencian dan prasangka.

Dengan cinta kita tidak hanya menyebut nama-Nya, mengingati-Nya dan mendaulatkan hukum-hakam-Nya dalam diri tetapi kita akan kembangkan sayap cinta itu ke dalam rumah tangga, organisasi, masyarakat dan negara.

Kalau benar cintakan Allah, cintailah diri dan umat ini dengan banyak mengingati-Nya. Bangun seawal Subuh, bersih dan sucikan diri. Lalu solatlah untuk mengingati-Nya. Kemudian, bertebaranlah di muka bumi untuk mencari rezeki yang halal dengan meninggalkan segala bentuk rasuah, riba dan penyelewengan.

Atur keluarga mengikut syariat. Jauhkan pendedahan aurat. Perangi pergaulan bebas, racun hedonisme dan fesyen bohemian dalam kehidupan diri dan remaja kita. Pacu kemajuan ekonomi, tetapi jangan lupakan hukum Ilahi. Bersiasahlah tetapi jauhi fitnah dan kepentingan diri. Ingat Allah! Jaga halal dan haram dalam setiap perilaku dan perbuatan.

Kalau benar cintakan Allah… ingatlah: Cinta itu bukan kata-kata. Love is a verb – cinta itu tindakan. Bangkitlah dengan kecintaan bukan dengan satu kebencian. Jangan marahkan orang yang tidak cinta… jika kita sendiri tidak cinta.

Marahkan diri kita dahulu, sebelum marahkan mereka. Tidak malukah kita kepada Allah, justeru jika demikian… bererti cinta kita hanya kata-kata? Hanya pura-pura?

Jagalah Allah nescaya Allah akan menjaga mu..

Hudud Satu Pengalaman 29/01/2010

Derapan tapak kaki kedengaran melintasi ruang asrama. Kelihatan di luar sana tubuh-tubuh berjubah putih berduyun-duyun menuju pagar utama universiti. Dalam bilik, perbincangan masih berlaku.

“ Kita nak pergi ke tidak?” soal seorang ahli bilik dengan nada agak keras. “ Ish, ana masih bimbang ni,” jawab seorang lagi. “ Apa yang nak dibimbangkan?” “ Nanti mengganggu imtihan fasal thani.”

Suasana hening seketika. Sejalur cahaya mentari menerjah masuk melalui jendela menandakan waktu sudah hampir pukul 9.30 pagi. Pamm ! Bunyi meja diketuk. “ Ya akhi, ana bertekad. Ini adalah ilmu. Thalibul ‘ilmi mesti ke hadapan dalam apa jua soal yang melibatkan ilmu.Jangan termangu-mangu lagi.Dunia sedang rancak bergolak. Yahudi, Zionis dan Israel sedang melaksanakan makar mereka untuk menghancurkan Islam.Tengoklah masib umat Islam di dunia sekarang. Tengoklah di negara-negara sekular.Pendokong politik Machiavelli sedang bertanya : Mana praktikal Islam kamu? Islam kamu hanya dalam kitab sahaja. Islam kamu syair dan pantun tua.Ya akhi, kita kena laksanakan amanah ilmu. Asas kefahaman kita terhadap Islam mesti kukuh. Kemudian baru kita praktikkan ilmu kita masing-masing tak kira dalam apa jua bidang sekalipun. Jangan asyik mujadalah sahaja tapi asasnya rapuh. Ayuh, kita pergi . Jangan bimbang. Yakin dan tawakkal, Insya-Allah.”

Terik mentari memamah kulit tubuh disulami angin panas musim saifi. Peluh memercik dek kepanasan bercampur ketakutan. Manusia berpakaian seragam sedang mengawal padang daripada dicerobohi .

Tidak jauh dari kawasan itu, sebuah ambulans dan beberapa buah kereta polis sedang bergerak menuju ke situ. Tatkala mendengar deruman enjin mendekati, manusia –manusia yang berada di sisi Masjid Ghamamah menyerbu kawasan itu. Anggota polis mula menjalankan tugas. Dalam tempoh yang singkat, kawasan itu dilingkungi oleh ratusan manusia. Kenderaan-kenderaan mematikan enjin. Suasana menjadi sepi buat beberapa minit. Mata-mata hanya memerhati dan menunggu.

Sekonyong-konyong, muncullah sesusuk tubuh dari perut kereta Toyota Cressida di tepi padang. Langkahnya diatur perlahan-lahan sambil diapit oleh dua insan berseragam hijau. Rupa-rupanya penglihatannya tertutup dengan sehelai kain putih yang dibalut di kepalanya. Debaran dada mengikuti derapan tapak kaki mereka. Apabila hampir di tengah padang, mereka berhenti. Lelaki bertutup mata itu duduk bertawajjuh ke kiblat. Kakinya dirantai, tangannya diikat.

Seorang lelaki berkulit hitam mendekati lelaki itu. Seorang lelaki lain berjalan tidak jauh dari mereka lalu mengeluarkan sehelai kertas putih. “ Sesungguhnya balasan orang-orang yang memerangi Allah dan RasulNya serta melakukan kerosakan di muka bumi, hanyalah mereka itu dibunuh atau disalib atau dipotong tangan dan kaki mereka bertimbal balik…..”Belum sempat kalimah itu dihabiskan, pedang dihayun sekuat tenaga.Sekelip mata, terpisahlah kepala dari jasadnya. Darah bersemburan mewarnai tanah dengan warna merah pekat menyala. Kepala itu terkulai kearah dadanya. Aaah! seorang pemuda Arab jatuh pengsan. Di hujung padang, seorang remaja asing hampir memuntahkan isi perutnya. Kepala itu masih terkulai di tubuhnya. Dan tidak lama kemudian, jasad itu rebah menyembah bumi.

“ Ya akhi, macam mana ?”

“ Seram sejuk pun ada. Tapi, Alhamdullillah, aku bersyukur kepada Allah atas nikmat ini. Hatiku tiba-tiba terdetik rasa bangga. Aku rasa indah dengan pelaksanaan hukum Allah itu.”

“ Sahabat, anta harus landaskan perasaan itu dengan rasa izzah tehadap Islam. Kita gembira menerima Islam dalam semua lapangan kehidupan. Kita tinggalkan cara hidup berkiblatkan barat yang kuno itu. Tamadun mereka dah musnah. Kezaliman, penindasan, kriminal dan kejahatan menjadi isi kehidupan mereka. Barat di ambang maut tetapi mereka bodoh sombong. Mereka cuba menuduh kita ekstrimis. Mereka menuduh kita berfahaman sesat. Mereka sebenarnya dengki dengan kebangkitan Islam.”

“ Cukuplah sedara. Aku faham perasaanmu yang ghuyur terhadap Islam.”

“ Nanti dulu, anta kena ingat pesanan ini. Teruskanlah perjuangan. Jangan gentar. Buat apa gentar sedangkan Allah bersamamu. Sentuhlah hati-hati dengan penuh hikmah. Jangan mudah bertelagah. Dampingi al-Quran, hidupkan sunnah. Kita akan bersama Insya Allah, bersama dalam perjuangan……..”

“ Ya Allah, jadikan kami daripada kalangan mereka yang berjuang menegakkan hukumMu di muka bumi ini…”

Diadaptasi daripada pengalaman melihat pelaksanaan hukum Qisas di perkarangan Masjid Nabawi pada 8 Safar 1421 H.

N.I.A.T 28/01/2010

Sejak dari kecil, jika belajar agama saya selalu diingatkan tentang niat. Kalau dulu, belajar sekadar belajar. Masuk telinga kiri, keluar juga dari telinga kiri. Saya kira pepatah masuk telinga kiri keluar telinga kanan itu lebih baik, sebab ada juga ilmu yang masuk kemudian keluar dari terus tidak masuk – harap jangan ada pakar bahasa marahkan saya.

Saya yakin anda semua juga pernah belajar tentang niat. Sama ada pembelajaran itu masih diingati dan diamalkan saya tak pasti (harap-harap masih ingat). Para ulama Islam zaman silam mahupun sekarang, kebanyakan dari mereka akan memulakan bab niat sebagai bab awal dalam buku-buku mereka. Misalnya Imam Bukhari dalam kitab Sahihnya.

Kenapa niat? Dahulu saya sering juga mempersoalkan mengapa perlu niat? Mengapa niat sangat diberi perhatian?

Tetapi bila difikirkan kembali, dalam kehidupan kita seharian semuanya bermula dengan niat. Anda mahu makan, pasti akan terniat mahu makan. Tak tahulah kalau anda tetiba makan tanpa ada niat nak makan – penyataan ini agak pelik.

Mari kita baca hadith yang berkaitan dengan niat, sebelum kita lebih memahami mengapa niat sangat diberi perhatian dalam Islam. Dari Amirul Mukminin, Abu Hafs Umar al-Khatab dia berkata,

“Saya mendengar Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya semua amalan itu bergantung pada niatnya..” (Hadith direkodkan Imam Bukhari)

Imam Nawawi mengatakan bahawa niat merupakan syarat terimanya sesuatu amalan. Jika niatnya benar, maka amalan juga benar. Namun jika sesuatu niat itu benar, tetapi amalan tersebut tidak selari dengan syariat amalan tersebut menjadi sia-sia dan tidak diterima.

Niat yang benar harus diikuti dengan amalan yang sahih. Rumusan ini boleh juga kita faham melalui cerita Robin Hood – saya minat cerita ini.Robin Hood, niatnya baik iaitu mahu membantu orang-orang miskin tetapi amalannya tidak menepati syariat kerana mencuri.

Jadi di dalam Islam, perbuatan Robin Hood ini tidak diterima dan mendapat dosa dari Allah – jika Robin Hood Muslim. Manakala sesuatu amalan yang menepati syariat tetapi tidak mempunyai niat yang benar, turut tidak diterima oleh Allah.

Misalnya, seorang dermawan memberi sedekah kepada faqir miskin, tetapi niatnya semata-mata mahu mendapat publisiti. Jika ini berlaku, maka amalannya ini turut ditolak. Bagaimana pula kalau seseorang yang melakukan sesuatu amalan yang baik, tetapi niatnya untuk mendapat dunia dan akhirat?

Semasa kelas hadith bersama Ustaz Muhammad Abduh, saya turut bertanyakan perkara ini kepadanya.Oh ya, Ustaz ini masih muda baru berumur 26 tahun tetapi sangat mahir dalam bidang hadith.Apa yang menarik, kebanyakkan pandangannya semuanya dinaqalkan dari ucapan para ulama Salaf.

Semasa menjawab persoalan ini, Ustaz Muhammad Abduh menaqalkan, “Sebahagian Ulama berpandangan bahawa amalannya tertolak. Para ulama berdalilkan dengan sebuah hadith Qudsi yang direkodkan oleh Imam Bukhari dan Muslim. Sabdanya,

“ Allah berfirman, “Aku adalah Zat yang tidak memerlukan sekutu. Oleh sebab itu, barangsiapa mengerjakan suatu amalan yang dia mempersetukan amalan tersebut untuk-Ku bersama selain-Ku, maka Aku berlepas diri darinya.”

Sesuatu niat itu harus diikhlaskan semata-mata kerana Allah. Ramai bertanya apakah makna ikhlas. Bahkan ramai yang keliru tentang makna ikhlas. Al-Harith al-Muhasibi dalam kitab Ar-Ri’ayah berkata,

“Makna ikhlas ialah beribadah dan bertaat kepada Allah hanya semata-mata untuk mengharapkan Allah dan tidak mengharapkan selain dari Allah.”

Apa yang saya faham dan belajar, sesuatu niat itu harus mempunyai dua syarat utama. Iaitu, Niat yang benar iaitu ikhlas dan sesuatu ibadah harus selari dengan syariat Islam. Tanpa kedua-dua syarat ini, sesuatu amalan tidak akan diterima oleh Allah.

Mungkin kita boleh analogikan rumusan

(Amalan diterima = Niat yang ikhlas kerana Allah + ibadah yang selari dengan syariat)

dengan samakan dengan institusi perkahwinan. Seorang suami mahu mendapatkan anak memerlukan seorang wanita untuk menjadi isterinya.Manakala wanita untuk menjadi isteri dan mendapatkan anak juga memerlukan suami.Tanpa salah seorang, maka kedua-duanya tidak akan mendapatkan anak. Masing-masing saling melengkapi antara satu sama lain, tidak boleh dipisahkan.Begitu jugalah Niat yang ikhlas dan ibadah yang selari dengan syariat. Kedua-duanya tidak boleh dipisahkan, dan perlu sentiasa bersama.Sekarang bagaimana? Saya sekadar berkongsi.

Orang kata, “Sharing is carring”.

Oh, mungkin kita boleh fikirkan bagaimana mahu mengikhlaskan niat semata-mata kerana Allah. Sebab ramai sukar membersihkan niat, malahan ada yang tersasar niatnya walaupun pada mula niatnya ikhlas semata kerana Allah. Untuk lebih jelas mungkin contoh yang diberikan oleh Imam Nawawi boleh kita renungkan.

Imam Nawawi dalam Syarah Hadith Arbain membawakan sebuah contoh seorang lelaki yang pada mulanya solat Zuhur semata-mata kerana Allah. Tetapi dalam solatnya dia memanjangkan rukun-rukun dan membaguskan bacaannya kerana ingin dipuji oleh orang ramai.

Kita (termasuk saya) mengharapkan agar niat yang pada mulanya baik, tidak dirosakkan oleh faktor-faktor luaran mahupun dalaman. Jom, kita berkempen membetulkan niat….

SENYUM UNTUK BAHAGIA 23/12/2009

Mahu hidup bahagia, senyum setiap pagi.

Apakah manusia mampu senyum tanpa sebab?

Apakah manusia boleh melemparkan senyuman sejati jika tujuan senyumnya tidak dapat dikenal pasti.

Maka jika seseorang itu benar-benar mahu membahagiakan kehidupan seseorang, bantulah ia agar tersenyum sendiri. Senyum dari hati, yang bukan dibuat-buat tanpa erti.

Tetapi hari ini saya ingin berkongsi petua. Petua yang diajar oleh guru-guru saya di Fitrah Perkasa. Petua ini petua segera, untuk cepat mengecap bahagia.

Namanya “Ingat 2 Lupa 2″

INGAT 1

Ingatlah kebaikan orang kepada kita.

Setiap kebaikan yang orang lakukan kepada kita, ingat-ingatkan selalu. Ia menerbitkan rasa betapa bertuahnya diri sering menerima kebaikan itu. Namun dalam banyak-banyak pihak yang memberikan kebaikan, ingatlah kebaikan Pihak yang paling berjasa kepada kita iaitulah ALLAH.

Hitunglah betapa baiknya Allah kepada kita.

Jika setiap hari kita balik bekerja, ada sejambak bunga di muka pintu, tidak teringinkah kita untuk kenal siapa pengirimnya? Tidak mahukah kita mengucapkan terima kasih kepadanya?

Jika kita bertuah memiliki ibu bapa yang penyayang, isteri yang baik hati, suami yang luhur budi, anak-anak penyejuk mata dan hati, tidak teringinkah kita untuk mengetahui siapa Pengirim semua itu kepada kehidupan ini?

LUPA 1

Di samping mengingati kebaikan orang kepada kita, lupa-lupakanlah kebaikan yang pernah kita lakukan kepada sesiapa. Jangan diungkit-ungkit, jangan disebut-sebut. Apatah lagi dengan tujuan mahu menyakiti.

“Hmm, kalau tidak kerana aku, tak berkubah masjid ini!”kata si sombong.

“Kan dulu aku pernah tolong engkau. Sekarang tibalah giliran untuk engkau menolong aku”, ungkit si dia.

Wahai orang-orang yang beriman! Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan perkataan membangkit-bangkit dan (kelakuan yang) menyakiti, seperti (rosaknya pahala amal sedekah) orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada manusia (riak), dan ia pula tidak beriman kepada Allah dan Hari Akhirat. (Al-Baqarah: 264)

Dan jangan sekali-kali diungkit ibadah kita kepada-Nya.

Segala-galanya terlalu halus, remeh dan kecil, jika dibandingkan dengan mana-mana nikmat yang pernah dikurniakan-Nya kepada diri ini.

INGAT 2

Setelah bercakap tentang kebaikan, ada seperkara yang perlu diingat selalu.

Ingat-ingatlah keburukan dan kesalahan yang pernah kita lakukan kepada manusia. Kenang selalu kesilapan kita pada tutur kata dan tingkah laku, jangan mudah dipadam dan dibiarkan pergi tanpa ada pelajaran yang diambil darinya.

Kenangkan ia, ingatkan selalu.

Bukan untuk menyeksa diri, tetapi agar berhati-hati.

Dalam banyak-banyak keburukan yang pernah kita lakukan kepada sesiapa, dosa dan kejahatan kita terhadap Allah itulah yang paling melata, setiap detik dan masa.

Istighfar selalu… kenang-kenangkan salah kita kepada Dia.

Sesungguhnya dosa yang paling merbahaya ialah apabila tiada rasa berdosa. Lupa pada segala jahat kita kepada-Nya, dek satu ujian yang ditimpakan-Nya ke atas kita.

Ingat-ingatlah kekurangan diri ini, kesilapan dan kesalahan yang pernah dilakukan selama ini, bukan untuk menyeksa diri, tetapi agar berhati-hati.

LUPA 2

Manakala keburukan dan kesalahan orang kepada kita, lupa-lupakanlah ia.

Manusia yang paling tidak bahagia ialah manusia yang gagal memaafkan kesalahan orang terhadapnya. Berdendam siang dan malam, memikul beban sepanjang masa.

Orang yang dimarahi sudah pun menyambung hidup gembira hati, kita yang gagal memaafkan dia, terus terseksa mengheret dirinya ke dalam diri, ke sudut mana sekali pun kita pergi.

Deritanya hidup jika gagal memberi maaf, gagal melupakan salah orang kepada kita.

MENGAPA PERLU MEMBERI MAAF

Mengapa harus kita segera menjadi pemaaf?

Kerana kitalah hamba yang mendambakan maaf dan ampun dari-Nya.

Kita hamba yang tak punya apa, sering berlaku dosa dan kurang pula tunduk taatnya. Maafkanlah manusia, agar Dia maafkan kita.

Oh Allah, sebelum kulelapkan mata ini, ku maafkan isteriku atas kesilapan dan kekurangan dirinya. Ku maafkan setiap salah dan silap anak-anakku dan ahli keluargaku. Ku maafkan setiap manusia yang berkata buruk di depan dan di belakangku.

Semata-mata kerana aku dambakan ampunan-Mu.

Siapa aku untuk berdendam sesama hamba, kerana al-Muntaqim, hanyalah Engkau, Tuhan Yang Esa lagi Perkasa.

Maafkan aku, hamba yang berdosa.

Moga ada sinar bahagia, di hari muka.

Rebutlah peluang diwaktu muda dan tatkala usia kanak-kanak 27/10/2009

Rebutlah peluang diwaktu muda dan tatkala usia kanak-kanak, kerana kanak-kanak jiwanya lebih bersih dan tidak pula sibuk. Telah diceritakan dari al-Ahnaf bin Qais, beliau telah mendengar seorang lelaki berkata: belajar sewaktu usia masih kecil bagaikan mengukir sesuatu keatas batu…, lalu al-Ahnaf berkata : Orang dewasa lebih matang aqalnya, tetapi hatinya terlalu sibuk….

Bagi mereka yang melewati usia muda (untuk menghafal), jangan sekali-kali ia bermudah-mudah dalam menghafal al-Qur’an, kerana sekiranya beliau mengosongkan hatinya dari banyak kesibukan dan persoalan lain, dia akan dapati amat mudah untuk menghafal al-Qur’an yang dia mungkin dia dapati pada yang lain. Allah berfirman :

Demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk menjadi peringatan dan pengajaran, maka Adakah sesiapa Yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?

(al-Qamar : 17)

Dan ini adalah sebahagian dari ciri-ciri al-Qur’an yang mulia.

Wahai sahabatku , jangan sekali-kali kamu lupa , bahawa manusia apabila sampai keperingkat umur “dewasa”, pandangannya akan semakin lemah, dan mungkin dia tidak mampu lagi untuk membaca al-Qur’an  daripada helaian mashaf, ketika itu dia akan mendapatinya apa yang dia hafal didadanya sebagai “harta karun” yang akan dia baca dan untuk dia menggunakannya untuk bertahajud….dan sekiranya dia tidak menghafal apa-apa dari ayat al-Qur’an yang akan dia ingati, dia pasti akan amat menyesalinya…..

Nasihat oleh : Syeikh Dr Anas Karzoum

Influenza HoneNone 11/08/2009

Bukan isu baru apabila haiwan babi menjadi ancaman kesihatan kepada manusia. Dahulu, kita didedahkan dengan penemuan cacing pita (aenia solium) di dalam daging babi yang mengancam kesihatan orang yang rutinnya memakan daging babi.

Kemudian sekitar 1998-2000, negara kita gempar dengan virus maut misteri yang berasal daripada babi, dan akhirnya dikenali dengan nama ‘Japanese Encephalitis’ (JE) dan virus nipah. Lebih 100 terkorban termasuk 30 orang kanak-kanak. Sebagai langkah pencegahan, ribuan anggota tentera dikerahkan untuk untuk memusnahkan ratusan ribu babi, terutama di Bukit Pelandok, Perak.

Terkini, dunia dikejutkan dengan penularan virus berbahaya yang dinamakan Influenza A (H1N1). Atau nama Melayunya Selsema Babi. Angka kematian terkini yang disahkan oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) akibat wabak ini ialah seramai 72 orang daripada keseluruhan 8480 kes yang dikesan.

Wabak yang cukup mencemaskan. Memaksa sesetengah negara mengambil tindakan menghentikan kemasukan daging babi yang diimport dari luar. Di negara kita, Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani menghentikan serta-merta permit baru bagi mengimport daging babi. Malah, permit import yang diberikan kepada syarikat pengimport daging haiwan itu dari negara antaranya China, Eropah, Australia dan Vietnam akan ditarik balik sekiranya wabak Influenza A merebak lebih serius.

Semua orang tahu tabiat kehidupan dan makanan babi. ia haiwan yang sangat pengotor. Menyondol dan memakan apa sahaja yang disuakan kepadanya, termasuk najis haiwan atau manusia. Tidak hairan pelbagai parasit dan cacing berbahaya terdapat pada babi. Selain itu, sistem biokimia babi mengeluarkan hanya 2% dari seluruh kandungan uric acidnya, manakala 98% sisanya tersimpan dalam tubuhnya, menjadikannya haiwan yang sangat kotor.

Sudah terang lagi bersuluh. Ajaran Islam yang diwahyukan sejak 1,400 tahun yang lalu sudah mengambil tindakan mencegah segala penyakit dan virus yang berpunca daripada haiwan babi. Islam mengharamkan umatnya memakan daging babi. Di dalam Al-Quran bukan sekali disebut keharaman daging babi. Tetapi diulangi penegasan hukum ini dalam empat ayat, iaitu Al-Baqarah: 173, Al-Maidah: 3, Al-An’am: 145, dan Al-Nahl: 115.

Di dalam Sunnah pula, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyuruh berjaga-jaga dengan bekas makanan orang kafir yang digunakan untuk memasak babi. Abu Tsa’labah al-Khusyani bertanya Nabi, “Kami berjiran dengan Ahli Kitab, dan mereka memasak daging babi dalam periuk-periuk mereka, dan meminum arak di dalam bekas-bekas mereka”. Baginda menjawab, “Kalau kamu mendapati bekas-bekas lain, maka makan dan minumlah dalam bekas lain itu. Kalau kamu tidak mendapati bekas lain, basuhlah bekas-bekas itu dengan air, dan makan minumlah”. Direkod oleh Abu Daud dan Tirmizi. Kata Tirmizi, “Hadis hasan sahih’.

Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam juga pernah membuat perumpamaan untuk suatu yang haram dengan perbuatan memegang daging dan darah babi. Alangkah jelek dan kotornya perbuatan itu. Di dalam hadis Buraidah r.a, baginda bersabda, “Sesiapa bermain nardasyir (sejenis permainan), seolah-olah dia menyelupkan tangannya ke dalam daging babi dan darahnya”. Direkod oleh Muslim.

Hari ini terbukti bahawa ajaran yang diucapkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ribuan tahun dahulu bukan sebarangan ajaran. Ia ajarah yang penuh hikmah dan kebaikan. Ajaran yang terserlah tanda-tanda kebenaran dan kewahyuannya dari langit. Hanya mereka yang sombong dan angkuh sahaja yang degil dan memejam mata daripada menerima kebenaran.